{"id":342,"date":"2012-02-08T18:52:00","date_gmt":"2012-02-08T21:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/2012\/02\/08\/ogrenmede-minimum-yasasi-2\/"},"modified":"2012-02-08T18:52:00","modified_gmt":"2012-02-08T21:52:00","slug":"ogrenmede-minimum-yasasi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/2012\/02\/08\/ogrenmede-minimum-yasasi-2\/","title":{"rendered":"\u00d6\u011frenmede Minimum Yasas\u0131"},"content":{"rendered":"

Merhaba:
\n\u00d6\u011frenme konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimi 2004 y\u0131l\u0131nda IFETS isimli tart\u0131\u015fma ortam\u0131nda yazm\u0131\u015f ve bunun \u00fczerinde yap\u0131lan tar\u0131\u015fmada Educational Technology & Society dergisinde<\/a> bas\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ge\u00e7enlerde, bu yaz\u0131n\u0131n T\u00fcrk\u00e7esi i\u00e7in bir mail al\u0131nca yaz\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fmaya konu olan as\u0131l k\u0131sm\u0131n\u0131n\u0131n \u00e7evirisini yapt\u0131m ve sizlerle payla\u015f\u0131yorum.<\/p>\n

\n


\n\u00d6\u011frenmede Minimum Yasas\u0131
\nM. Ya\u015far \u00d6zden
\nBilgisayar ve \u00d6\u011fretim Teknolojileri E\u011fitimi B\u00f6l\u00fcm\u00fc
\nOrta Do\u011fu Teknik \u00dcniversitesi
\nT\u00fcrkiye
\nmyozden@metu.edu.tr<\/b><\/center><\/p>\n

\u00c7ok uzun bir zamand\u0131r \u201c\u00d6\u011frenme\u201d nedir, nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fir, s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 nelerdir, kalitesi nas\u0131l art\u0131r\u0131labilir v.b. diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, sonunda \u201c\u00f6\u011frenme\u201d konusunda bir anlam olu\u015fturdum ve bunlar\u0131 \u201c\u00d6\u011frenmede Minimum Yasas\u0131\u201d olarak adland\u0131rd\u0131m.
\nBu olu\u015fum s\u0131ras\u0131nda Justus von Liebig taraf\u0131ndan olu\u015fturulan \u201cMinimum Yasas\u0131ndan\u201d \u00e7ok etkilendim (Liebig hakk\u0131nda daha fazla bilgi i\u00e7in 1,2,3 numaral\u0131 kaynaklara bakabilirsiniz). Bu yasa bitkiler i\u00e7in \u00f6nerilmi\u015ftir, bitkilerde verim (bitki taraf\u0131ndan olu\u015fturulacak her\u015fey) do\u011frudan en s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 besinin ne oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak do\u011frudan miktar\u0131yla ili\u015fkilidir demektedir. Bu a\u00e7\u0131klamadan \u015fu anlam\u0131 \u00e7\u0131karabiliriz, toprakta eksik olan besin maddeleri d\u0131\u015far\u0131dan eklenerek belirli bir seviyeye kadar verimi art\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olabilir, ya da verim do\u011frudan topraktaki en az besinin miktar\u0131 kadar ger\u00e7ekle\u015fecektir. <\/p>\n

Bu yasay\u0131, verim yerine \u201c\u00f6\u011frenme\u201d, en k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 besin olarak da \u00f6\u011frenen ya da \u00f6\u011frenmeye yard\u0131mc\u0131 olan insan\u0131n \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r olu\u015fu \u015feklinde tan\u0131mlarsak, anlaml\u0131 veya etkin \u00f6\u011frenmenin do\u011frudan \u00f6\u011frenme ortam\u0131ndaki insanlar\u0131n \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r olu\u015funa ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. \u00d6\u011frenme ortam\u0131ndaki insan \u00f6\u011felerinden sadece birisini haz\u0131r duruma getirerek \u00f6rne\u011fin haz\u0131r \u00f6\u011fretmen\/haz\u0131r olmayan \u00f6\u011frenci veya haz\u0131r olmayan \u00f6\u011fretmen\/haz\u0131r olan \u00f6\u011frenci gibi durumlarda \u00f6\u011frenme en az haz\u0131r olan\u0131n seviyesi kadar ger\u00e7ekle\u015fecektir bunun \u00fczerine \u00e7\u0131kmayacakt\u0131r. Ayr\u0131ca, \u00f6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131 destekleyici \u00f6\u011felerinin kalitesini art\u0131rarak (\u00f6\u011fretim materyalleri, ya da kullan\u0131lan y\u00f6ntemler) ama\u00e7lanan etkin\/anlaml\u0131 \u00f6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131na eri\u015fmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir (\u015eekil 1).<\/b><\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n\u015eekil 1. \u00d6\u011frenen-\u00d6\u011frenme yard\u0131mc\u0131s\u0131-\u00d6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131s\u0131 ili\u015fkisi.<\/div>\n

\nBurada \u00f6nemli olan nokta, \u201c\u00f6\u011frenme\u201dyi bir b\u00fct\u00fcn olarak ele alma zorunlulu\u011fudur. Bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00f6\u011frenmeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00f6\u011frenme i\u015flevinin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ortamlar\u0131n insan \u00f6\u011fesiyle birlikte onu destekleyen materyaller ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in kullan\u0131lan y\u00f6ntemlerden olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz (\u015eekil 2).<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n
\n\u015eekil 2. \u00d6\u011frenme Evreni.<\/div>\n

\nBu ortamlarda, sistemin cans\u0131z \u00f6\u011feleri olan materyal ve y\u00f6ntemlerin etkisi hep ikincil etkiye sahiptir. \u00d6rneklemek gerekirse, uzun zamand\u0131r denedi\u011finiz ve ba\u015faral\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u00f6\u011fretim materyallerine ve y\u00f6ntemlerine sahip oldu\u011funuzu d\u00fc\u015f\u00fcnelim, bu durumda bile ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f \u00f6\u011frenme s\u00fcre\u00e7leri do\u011frudan \u00f6\u011frenme ortam\u0131ndaki ister \u00f6\u011frenen ister \u00f6\u011frenmeye yard\u0131mc\u0131 olan insan \u00f6\u011felerine ba\u011fl\u0131d\u0131r<\/b>. Dolay\u0131s\u0131yla, etkin ya da anlaml\u0131 \u00f6\u011frenme ama\u00e7lar\u0131na sadece ortamada kullan\u0131lan malzeme veya y\u00f6ntemin kalitesini art\u0131rmak suretiyle ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. K\u0131sacas\u0131, M\u00fcfredat, Metod ve Materyal (3M) de\u011fi\u015ftirerek ba\u015far\u0131l\u0131 \u00f6\u011frenme etkinliklerine ula\u015f\u0131labilece\u011fini sanmak sadece bir hayaldir. Bu amaca eri\u015fmek i\u00e7in sistemin insan \u00f6\u011fesine dikkat etmemiz gerekir. Genelde, insan niteli\u011fini art\u0131rmaya y\u00f6nelik \u00e7abalar uzun zaman gerektirdi\u011fi i\u00e7in k\u0131sa zamanda mucize \u00e7\u00f6z\u00fcm bekleyenler 3M’nin tamam\u0131n\u0131, bir ya da bir ka\u00e7 \u00f6gesini de\u011fi\u015ftirerek reform olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar fakat e\u011fitim tarihimiz bu t\u00fcr insans\u0131z reformlar\u0131n k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131yla doludur.<\/p>\n

Tam bu noktada, \u201c\u00f6\u011frenme\u201dnin ne oldu\u011funu tan\u0131mlamak istiyorum, \u201c\u00f6\u011frenme\u201d negatifi olmayan, biz fark\u0131nda olsak da olmasak da herhangi bir yerde ve zamanda ger\u00e7ekle\u015fen dura\u011fan olmayan (Bruner) ve s\u00fcrekli bir i\u015flevdir<\/b>. Hayata geli\u015fimizle ba\u015flar (bize aktar\u0131lanlarla birlikte anne karn\u0131ndayken bile) ve ya\u015fam\u0131m\u0131z boyunca s\u00fcrekli \u00f6\u011freniriz bu y\u00fczden eksik olur yanl\u0131\u015f olur ama yok olmaz. Anlaml\u0131 \u00f6\u011frenmeler ise sosyal bir \u00e7evre i\u00e7erisinde ger\u00e7ekle\u015fir. Bir yolla ve bir yere kadar kendi kendimize \u00f6\u011freniriz ama anlam i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u00e7evre\/toplum yard\u0131m\u0131yla olu\u015fturulur. <\/p>\n

Ben \u00f6\u011frenmenin s\u00fcrekli oldu\u011funa inan\u0131yorum yani \u00f6\u011frenilen \u00e7o\u011fu \u015feyin bizlere anne ve babalar\u0131m\u0131zdan (atalar\u0131m\u0131zdan) \u201cLearnosomes<\/b>\u201d? ad\u0131n\u0131 verdi\u011fim \u00f6\u011frenmenin temel yap\u0131lar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ne yaz\u0131k ki, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu yap\u0131lar\u0131n molek\u00fcler varl\u0131\u011f\u0131 konusunda bir do\u011frulama olmasada yak\u0131n bir gelecekte varl\u0131klar\u0131n\u0131n bulunaca\u011f\u0131 konusunda iyimser g\u00f6r\u00fc\u015fe sahibim.<\/p>\n

\u00d6\u011frenme s\u00fcrekli bir i\u015flev oldu\u011fu i\u00e7in devaml\u0131 bir \u015fekilde \u00f6\u011frenemeye devam ederiz, \u00f6\u011frendiklerimiz hi\u00e7 bir zaman tamam\u0131yla kaybolmaz daha \u00f6nceki tecr\u00fcbelerimiz ve sosyal \u00e7evrenin etkisiyle yeni anlamlara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr yani “\u00f6\u011frenme yoktan var olmaz, var olan \u00f6\u011frenmeler de yok olmaz ancak \u015fekil de\u011fi\u015ftirir<\/b>” (\u00d6\u011frenmenin Korunumu (Sak\u0131m\u0131) Kanunu<\/b>). <\/p>\n

Bu bilgilerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz;
\n1. Anlaml\u0131 ya da etkin \u00f6\u011frenme ama\u00e7lar\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in \u00f6\u011frenme ortam\u0131n\u0131n\/evreninin insan \u00f6\u011felerine yo\u011funla\u015fmam\u0131z gerekir. Verimli \u00f6\u011frenmeler do\u011frudan bu i\u015fleve en az<\/b> haz\u0131r olan\u0131n seviyesiyle belirlenece\u011fi i\u00e7in zay\u0131f halkay\u0131 belirleyip g\u00fc\u00e7lendirmemiz verimi art\u0131racakt\u0131r. Bu sa\u011flan\u0131ktan sonra
\n2. \u201cOlu\u015ftumac\u0131\u201d felsefeye g\u00f6re \u201ciyi se\u00e7ilmi\u015f soru\/problem\u201d ger\u00e7ek hayat problemleri bularak yola \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z,
\n3. \u00d6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015fik \u00f6\u011frenme becerilerine uygun olarak zenginle\u015ftirmeliyiz.
\n4. \u00d6\u011frenme ortam\u0131nda \u00f6\u011frenme i\u015flevine katk\u0131 yapacak ki\u015filerin rollerini yard\u0131mc\u0131\/kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 olacak \u015feklide de\u011fi\u015ftirmeliyiz ve son olarak
\n5. Anlam vermenin sosyal \u00e7evrede olu\u015ftu\u011fu fikirini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundururarak \u00f6\u011frenme etkinliklerinde gurup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

Kaynaklar:<\/p>\n

1) Gillispie, C. C. (1981-1990). Dictionary of Scientific Biography, 7, New York: Scribner.
\n2) Brown, C. A. (1942). “Justus von Liebig–Man and teacher.” and “Liebig and the Law of the Minimum”. In Liebig and After Liebig: A century of progress in agricultural chemistry, Lancaster, PA: The Science Press Printing Co.
\n3) van der Ploeg, R. R., B\u00f6hm, W., & Kirkham, M. B. (1999). On the origin of the theory of mineral nutrition of plants and the Law of the Minimum. Soil Science Society of America Journal, 63, 1055-1062.
\n4) Bruner, J. (1960). The Process of Education, Cambridge, MA: Harvard University Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Merhaba: \u00d6\u011frenme konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimi 2004 y\u0131l\u0131nda IFETS isimli tart\u0131\u015fma ortam\u0131nda yazm\u0131\u015f ve bunun \u00fczerinde yap\u0131lan tar\u0131\u015fmada Educational Technology & Society dergisinde bas\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ge\u00e7enlerde, bu yaz\u0131n\u0131n T\u00fcrk\u00e7esi i\u00e7in bir mail al\u0131nca yaz\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fmaya konu olan as\u0131l k\u0131sm\u0131n\u0131n\u0131n \u00e7evirisini yapt\u0131m ve sizlerle payla\u015f\u0131yorum. \u00d6\u011frenmede Minimum Yasas\u0131 M. Ya\u015far \u00d6zden Bilgisayar ve \u00d6\u011fretim Teknolojileri E\u011fitimi B\u00f6l\u00fcm\u00fc Orta Do\u011fu Teknik \u00dcniversitesi T\u00fcrkiye myozden@metu.edu.tr \u00c7ok uzun bir zamand\u0131r \u201c\u00d6\u011frenme\u201d nedir, nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fir, s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 nelerdir, kalitesi nas\u0131l art\u0131r\u0131labilir v.b. diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, sonunda \u201c\u00f6\u011frenme\u201d konusunda bir anlam olu\u015fturdum ve bunlar\u0131 \u201c\u00d6\u011frenmede Minimum Yasas\u0131\u201d olarak adland\u0131rd\u0131m. Bu olu\u015fum s\u0131ras\u0131nda Justus von Liebig taraf\u0131ndan olu\u015fturulan \u201cMinimum Yasas\u0131ndan\u201d \u00e7ok etkilendim (Liebig hakk\u0131nda daha fazla bilgi i\u00e7in 1,2,3 numaral\u0131 kaynaklara bakabilirsiniz). Bu yasa bitkiler i\u00e7in \u00f6nerilmi\u015ftir, bitkilerde verim (bitki taraf\u0131ndan olu\u015fturulacak her\u015fey) do\u011frudan en s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 besinin ne oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak do\u011frudan miktar\u0131yla ili\u015fkilidir demektedir. Bu a\u00e7\u0131klamadan \u015fu anlam\u0131 \u00e7\u0131karabiliriz, toprakta eksik olan besin maddeleri d\u0131\u015far\u0131dan eklenerek belirli bir seviyeye kadar verimi art\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olabilir, ya da verim do\u011frudan topraktaki en az besinin miktar\u0131 kadar ger\u00e7ekle\u015fecektir. Bu yasay\u0131, verim yerine \u201c\u00f6\u011frenme\u201d, en k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 besin olarak da \u00f6\u011frenen ya da \u00f6\u011frenmeye yard\u0131mc\u0131 olan insan\u0131n \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r olu\u015fu \u015feklinde tan\u0131mlarsak, anlaml\u0131 veya etkin \u00f6\u011frenmenin do\u011frudan \u00f6\u011frenme ortam\u0131ndaki insanlar\u0131n \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r olu\u015funa ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. \u00d6\u011frenme ortam\u0131ndaki insan \u00f6\u011felerinden sadece birisini haz\u0131r duruma getirerek \u00f6rne\u011fin haz\u0131r \u00f6\u011fretmen\/haz\u0131r olmayan \u00f6\u011frenci veya haz\u0131r olmayan \u00f6\u011fretmen\/haz\u0131r olan \u00f6\u011frenci gibi durumlarda \u00f6\u011frenme en az haz\u0131r olan\u0131n seviyesi kadar ger\u00e7ekle\u015fecektir bunun \u00fczerine \u00e7\u0131kmayacakt\u0131r. Ayr\u0131ca, \u00f6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131 destekleyici \u00f6\u011felerinin kalitesini art\u0131rarak (\u00f6\u011fretim materyalleri, ya da kullan\u0131lan y\u00f6ntemler) ama\u00e7lanan etkin\/anlaml\u0131 \u00f6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131na eri\u015fmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir (\u015eekil 1). \u015eekil 1. \u00d6\u011frenen-\u00d6\u011frenme yard\u0131mc\u0131s\u0131-\u00d6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131s\u0131 ili\u015fkisi. Burada \u00f6nemli olan nokta, \u201c\u00f6\u011frenme\u201dyi bir b\u00fct\u00fcn olarak ele alma zorunlulu\u011fudur. Bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00f6\u011frenmeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00f6\u011frenme i\u015flevinin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ortamlar\u0131n insan \u00f6\u011fesiyle birlikte onu destekleyen materyaller ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in kullan\u0131lan y\u00f6ntemlerden olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz (\u015eekil 2). \u015eekil 2. \u00d6\u011frenme Evreni. Bu ortamlarda, sistemin cans\u0131z \u00f6\u011feleri olan materyal ve y\u00f6ntemlerin etkisi hep ikincil etkiye sahiptir. \u00d6rneklemek gerekirse, uzun zamand\u0131r denedi\u011finiz ve ba\u015faral\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u00f6\u011fretim materyallerine ve y\u00f6ntemlerine sahip oldu\u011funuzu d\u00fc\u015f\u00fcnelim, bu durumda bile ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f \u00f6\u011frenme s\u00fcre\u00e7leri do\u011frudan \u00f6\u011frenme ortam\u0131ndaki ister \u00f6\u011frenen ister \u00f6\u011frenmeye yard\u0131mc\u0131 olan insan \u00f6\u011felerine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, etkin ya da anlaml\u0131 \u00f6\u011frenme ama\u00e7lar\u0131na sadece ortamada kullan\u0131lan malzeme veya y\u00f6ntemin kalitesini art\u0131rmak suretiyle ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. K\u0131sacas\u0131, M\u00fcfredat, Metod ve Materyal (3M) de\u011fi\u015ftirerek ba\u015far\u0131l\u0131 \u00f6\u011frenme etkinliklerine ula\u015f\u0131labilece\u011fini sanmak sadece bir hayaldir. Bu amaca eri\u015fmek i\u00e7in sistemin insan \u00f6\u011fesine dikkat etmemiz gerekir. Genelde, insan niteli\u011fini art\u0131rmaya y\u00f6nelik \u00e7abalar uzun zaman gerektirdi\u011fi i\u00e7in k\u0131sa zamanda mucize \u00e7\u00f6z\u00fcm bekleyenler 3M’nin tamam\u0131n\u0131, bir ya da bir ka\u00e7 \u00f6gesini de\u011fi\u015ftirerek reform olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar fakat e\u011fitim tarihimiz bu t\u00fcr insans\u0131z reformlar\u0131n k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131yla doludur. Tam bu noktada, \u201c\u00f6\u011frenme\u201dnin ne oldu\u011funu tan\u0131mlamak istiyorum, \u201c\u00f6\u011frenme\u201d negatifi olmayan, biz fark\u0131nda olsak da olmasak da herhangi bir yerde ve zamanda ger\u00e7ekle\u015fen dura\u011fan olmayan (Bruner) ve s\u00fcrekli bir i\u015flevdir. Hayata geli\u015fimizle ba\u015flar (bize aktar\u0131lanlarla birlikte anne karn\u0131ndayken bile) ve ya\u015fam\u0131m\u0131z boyunca s\u00fcrekli \u00f6\u011freniriz bu y\u00fczden eksik olur yanl\u0131\u015f olur ama yok olmaz. Anlaml\u0131 \u00f6\u011frenmeler ise sosyal bir \u00e7evre i\u00e7erisinde ger\u00e7ekle\u015fir. Bir yolla ve bir yere kadar kendi kendimize \u00f6\u011freniriz ama anlam i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u00e7evre\/toplum yard\u0131m\u0131yla olu\u015fturulur. Ben \u00f6\u011frenmenin s\u00fcrekli oldu\u011funa inan\u0131yorum yani \u00f6\u011frenilen \u00e7o\u011fu \u015feyin bizlere anne ve babalar\u0131m\u0131zdan (atalar\u0131m\u0131zdan) \u201cLearnosomes\u201d? ad\u0131n\u0131 verdi\u011fim \u00f6\u011frenmenin temel yap\u0131lar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ne yaz\u0131k ki, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu yap\u0131lar\u0131n molek\u00fcler varl\u0131\u011f\u0131 konusunda bir do\u011frulama olmasada yak\u0131n bir gelecekte varl\u0131klar\u0131n\u0131n bulunaca\u011f\u0131 konusunda iyimser g\u00f6r\u00fc\u015fe sahibim. \u00d6\u011frenme s\u00fcrekli bir i\u015flev oldu\u011fu i\u00e7in devaml\u0131 bir \u015fekilde \u00f6\u011frenemeye devam ederiz, \u00f6\u011frendiklerimiz hi\u00e7 bir zaman tamam\u0131yla kaybolmaz daha \u00f6nceki tecr\u00fcbelerimiz ve sosyal \u00e7evrenin etkisiyle yeni anlamlara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr yani “\u00f6\u011frenme yoktan var olmaz, var olan \u00f6\u011frenmeler de yok olmaz ancak \u015fekil de\u011fi\u015ftirir” (\u00d6\u011frenmenin Korunumu (Sak\u0131m\u0131) Kanunu). Bu bilgilerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyebiliriz; 1. Anlaml\u0131 ya da etkin \u00f6\u011frenme ama\u00e7lar\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in \u00f6\u011frenme ortam\u0131n\u0131n\/evreninin insan \u00f6\u011felerine yo\u011funla\u015fmam\u0131z gerekir. Verimli \u00f6\u011frenmeler do\u011frudan bu i\u015fleve en az haz\u0131r olan\u0131n seviyesiyle belirlenece\u011fi i\u00e7in zay\u0131f halkay\u0131 belirleyip g\u00fc\u00e7lendirmemiz verimi art\u0131racakt\u0131r. Bu sa\u011flan\u0131ktan sonra 2. \u201cOlu\u015ftumac\u0131\u201d felsefeye g\u00f6re \u201ciyi se\u00e7ilmi\u015f soru\/problem\u201d ger\u00e7ek hayat problemleri bularak yola \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z, 3. \u00d6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015fik \u00f6\u011frenme becerilerine uygun olarak zenginle\u015ftirmeliyiz. 4. \u00d6\u011frenme ortam\u0131nda \u00f6\u011frenme i\u015flevine katk\u0131 yapacak ki\u015filerin rollerini yard\u0131mc\u0131\/kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 olacak \u015feklide de\u011fi\u015ftirmeliyiz ve son olarak 5. Anlam vermenin sosyal \u00e7evrede olu\u015ftu\u011fu fikirini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundururarak \u00f6\u011frenme etkinliklerinde gurup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131y\u0131z. Kaynaklar: 1) Gillispie, C. C. (1981-1990). Dictionary of Scientific Biography, 7, New York: Scribner. 2) Brown, C. A. (1942). “Justus von Liebig–Man and teacher.” and “Liebig and the Law of the Minimum”. In Liebig and After Liebig: A century of progress in agricultural chemistry, Lancaster, PA: The Science Press Printing Co. 3) van der Ploeg, R. R., B\u00f6hm, W., & Kirkham, M. B. (1999). On the origin of the theory of mineral nutrition of plants and the Law of the Minimum. Soil Science Society of America Journal, 63, 1055-1062. 4) Bruner, J. (1960). The Process of Education, Cambridge, MA: Harvard University Press.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/myozden.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}